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T22n1425_p0403a24║   摩訶僧 祇律卷第二 十二
T22n1425_p0403a25║   
T22n1425_p0403a26║   　　　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅
T22n1425_p0403a27║   　　　　共法顯譯
T22n1425_p0403a28║   明眾學法之 餘
T22n1425_p0403a29║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時六 群比丘交脚
T22n1425_p0403b01║   白衣家坐。為世 人所譏。云 何 沙門釋子如王
T22n1425_p0403b02║   子大臣交脚坐家內。此壞敗人有何 道法諸
T22n1425_p0403b03║   比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言呼六 群比丘
T22n1425_p0403b04║   來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言。實爾。佛
T22n1425_p0403b05║   言。從今日後不得交脚家內坐。佛告諸比丘。
T22n1425_p0403b06║   依止舍衛城住 者。皆悉令集。以 十利 故。與諸
T22n1425_p0403b07║   比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得交脚坐
T22n1425_p0403b08║   家內。應當學。交脚者。髀著髀上膝著膝上。
T22n1425_p0403b09║   膊膓著脚脛上脚著脚趺上不得交脚坐家
T22n1425_p0403b10║   內。應正兩足。若精舍中食上和上阿闍梨長
T22n1425_p0403b11║   老比丘前 。不得交脚坐。若病得交脚坐。見上
T22n1425_p0403b12║   座來當正坐若塗足挑刺交脚坐無罪。若
T22n1425_p0403b13║   放恣諸根交脚坐家內。越學法。狂癡心亂 無
T22n1425_p0403b14║   罪。是故說不得交脚坐家內。應當學。
T22n1425_p0403b15║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時六 群比丘叉腰
T22n1425_p0403b16║   白衣家內坐。為世 人所譏。云 何 沙門釋子如
T22n1425_p0403b17║   王子大臣力 士。叉腰坐家內。此壞敗人。有
T22n1425_p0403b18║   何 道法。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。
T22n1425_p0403b19║   呼六 群比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。
T22n1425_p0403b20║   答言。實爾。佛言。從今日後不得叉腰坐家內。
T22n1425_p0403b21║   佛告諸比丘。依止舍衛城住 者。皆悉令集。以
T22n1425_p0403b22║   十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。
T22n1425_p0403b23║   不得叉腰坐家內應當學。叉腰者。一 手叉兩
T22n1425_p0403b24║   手叉。不得叉腰坐家內。若精舍中食上和
T22n1425_p0403b25║   上阿闍梨長老比丘前 。不得叉腰坐。若老病
T22n1425_p0403b26║   若風動 腰痛叉腰無罪。若癰痤瘡癬以 藥塗
T22n1425_p0403b27║   之 。畏污衣故叉腰無罪。若見上座來應下。若
T22n1425_p0403b28║   放恣諸根叉腰坐家內者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0403b29║   無罪。是故說不得叉腰坐家內。應當學。
T22n1425_p0403c01║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時六 群比丘白衣
T22n1425_p0403c02║   家搖足坐舞手並 復折草。為世 人所譏。云
T22n1425_p0403c03║   何 沙門釋子如放逸伎 兒在家內坐。手足不
T22n1425_p0403c04║   住 此壞敗人。有何 道法。諸比丘以 是因緣。往
T22n1425_p0403c05║   白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問比
T22n1425_p0403c06║   丘。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後不
T22n1425_p0403c07║   得動 手足白衣家內坐。佛告諸比丘。依止舍
T22n1425_p0403c08║   衛城住 者。皆悉令集。以 十利 故。與諸比丘制
T22n1425_p0403c09║   戒。乃至已聞者當重聞。不得動 手足坐家內。
T22n1425_p0403c10║   應當學。不得動 手足家內坐者。不得動 手動
T22n1425_p0403c11║   足舞手舞足。并折草坐。當安詳靖住 。若有
T22n1425_p0403c12║   所問者。當先護戒隨順而答。若問四塔者。得
T22n1425_p0403c13║   指示。是生處是得道處轉法輪處般泥洹處
T22n1425_p0403c14║   無罪。若檀越欲令比丘起精舍者。應觀地形
T22n1425_p0403c15║   勢 隨作便 指示。此中可起精舍。此中可起
T22n1425_p0403c16║   講堂。此中可起溫室。此中可起僧 房。得指
T22n1425_p0403c17║   示無罪。若放恣諸根動 手足坐家內者。越學
T22n1425_p0403c18║   法。狂癡心亂 無罪。是故說不得動 手足坐家
T22n1425_p0403c19║   內。應當學。
T22n1425_p0403c20║   佛住 舍衛城廣說如上。爾時有檀越於精
T22n1425_p0403c21║   舍中設供 飯僧 下食。時六 群比丘方索水洗
T22n1425_p0403c22║   手滌鉢。檀越聞已。即持熱飯筐撲地。嫌言。
T22n1425_p0403c23║   我廢家務 就寺設供 。望眾僧 齋同淨心修 福。
T22n1425_p0403c24║   今欲下食。方有所索。出家之 人應專心受食。
T22n1425_p0403c25║   云 何 食上多有所索。諸比丘以 是因緣。往白
T22n1425_p0403c26║   世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問比丘。
T22n1425_p0403c27║   汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後應一 心
T22n1425_p0403c28║   受食。佛告諸比丘。依止舍衛城住 者。皆悉令
T22n1425_p0403c29║   集。以 十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0404a01║   重聞。一 心受食應當學一 心受食。時不得兩
T22n1425_p0404a02║   手按鉢在脚前 。當先淨洗手滌鉢。行食至當
T22n1425_p0404a03║   一 心受。若直月監食人後來得索水洗手滌
T22n1425_p0404a04║   鉢無罪。若放恣諸根不一 心受食者。越學法。
T22n1425_p0404a05║   狂癡心亂 無罪。是故說一 心受食。應當學。
T22n1425_p0404a06║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有長者就精舍
T22n1425_p0404a07║   中飯僧 。六 群比丘先多受羹。後受飯。時鉢
T22n1425_p0404a08║   中溢出墮地。檀越嫌言。我奪妻子分飯食眾
T22n1425_p0404a09║   僧 。欲盡令食而今棄地。尊者不知耶。此一
T22n1425_p0404a10║   粒飯中而有百功 。諸比丘以 是因緣。往白世
T22n1425_p0404a11║   尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問比丘。汝
T22n1425_p0404a12║   實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後羹飯等
T22n1425_p0404a13║   受。佛言。諸比丘。依止舍衛城住 者。皆悉令
T22n1425_p0404a14║   集。以 十利 故與諸比丘制 戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0404a15║   重聞。羹飯等受應當學。羹飯等受者。不得先
T22n1425_p0404a16║   取羹後取飯。當先取飯按已後取羹。若國
T22n1425_p0404a17║   俗 法先行羹後行飯者。當取揵鎡拘鉢受。
T22n1425_p0404a18║   若無者當用樹葉椀受。復無葉者得以 鉢受
T22n1425_p0404a19║   羹但 受飯時應以 手遮徐徐下鉢中。莫令溢
T22n1425_p0404a20║   出。若比丘病宜多須羹者。多取無罪。若放恣
T22n1425_p0404a21║   諸根不羹飯等受者。越學法。狂癡心亂 無罪。
T22n1425_p0404a22║   是故說羹飯等受應當學。
T22n1425_p0404a23║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士就精舍
T22n1425_p0404a24║   中設供 飯僧 。時六 群比丘刳 四邊食留中央。
T22n1425_p0404a25║   為世 人所譏。云 何 沙門釋子如放逸人。周匝
T22n1425_p0404a26║   刳 食留中央。此壞敗人有何 道法。諸比丘以
T22n1425_p0404a27║   是因緣。往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來
T22n1425_p0404a28║   已佛問比丘。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今
T22n1425_p0404a29║   日後不得偏 刳 食。佛告諸比丘。依止舍衛城
T22n1425_p0404b01║   住 者。皆悉令集。以 十利 故。與諸比丘制 戒。乃
T22n1425_p0404b02║   至已聞者當重聞。不得偏 刳 食。應當學。刳
T22n1425_p0404b03║   食者。刳 四邊留中央。當先受飯。按著一 邊。後
T22n1425_p0404b04║   受羹和合而食。若酥膩入 飯中。不得以 羹
T22n1425_p0404b05║   故偏 刳 取食當次第取。若欲與人者。得截
T22n1425_p0404b06║   半與若放恣諸根。周匝刳 食者。越學法。狂癡
T22n1425_p0404b07║   心亂 無罪。是故說不得偏 刳 食。應當學。
T22n1425_p0404b08║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時居士就精舍中
T22n1425_p0404b09║   設供 飯僧 。時六 群比丘口中迴食食。為世 人
T22n1425_p0404b10║   所譏。云 何 沙門釋子如放逸人。如駝牛羊口
T22n1425_p0404b11║   中迴食食。此壞敗人有何 道法。諸比丘以 是
T22n1425_p0404b12║   因緣。往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已
T22n1425_p0404b13║   佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後
T22n1425_p0404b14║   不得口中迴食食。佛告諸比丘。依止舍衛城
T22n1425_p0404b15║   住 者。皆悉令集。以 十利 故。與諸比丘制 戒。乃
T22n1425_p0404b16║   至已聞者當重聞。不得口中迴食食。應當學。
T22n1425_p0404b17║   口中迴食者。含飯團從一 頰迴至一 頰。當
T22n1425_p0404b18║   一 邊嚼即嚼邊咽。若比丘食麨粳米者。當一
T22n1425_p0404b19║   邊浸一 邊嚼無罪。若放恣諸根口中迴食食
T22n1425_p0404b20║   者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得口中
T22n1425_p0404b21║   迴食食。應當學。
T22n1425_p0404b22║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時居士就精舍中
T22n1425_p0404b23║   設供 飯僧 。時六 群比丘吐舌食。為世 人所譏。
T22n1425_p0404b24║   云 何 沙門釋子如放逸人。如蛇如鼠。如狗如
T22n1425_p0404b25║   猫。吐舌食。此壞敗人有何 道法。諸比丘以
T22n1425_p0404b26║   是因緣。往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已
T22n1425_p0404b27║   佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後
T22n1425_p0404b28║   不得吐舌食。佛告諸比丘。依止舍衛城住 者。
T22n1425_p0404b29║   皆悉令集。以 十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已
T22n1425_p0404c01║   聞者當重聞。不得吐舌食。應當學。吐舌食者。
T22n1425_p0404c02║   吐出舌以 食著舌上然後合口。若直月及
T22n1425_p0404c03║   監食人。欲知生熟醎淡甜酢。得著掌中。舌
T22n1425_p0404c04║   舐無罪。若病得置鹽掌中舐無罪。若放恣諸
T22n1425_p0404c05║   根吐舌食者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說
T22n1425_p0404c06║   不吐舌食應當學。
T22n1425_p0404c07║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士就精舍
T22n1425_p0404c08║   中設供 飯僧 。時六 群比丘大團飯食。為世 人
T22n1425_p0404c09║   所譏。云 何 沙門釋子如放逸人。如牛羊駱
T22n1425_p0404c10║   駝。如獄中餓囚大團飯食。此壞敗人有何 道
T22n1425_p0404c11║   法。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。呼六 群
T22n1425_p0404c12║   比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛
T22n1425_p0404c13║   言。從今日後不得大團飯食。佛告諸比丘。
T22n1425_p0404c14║   皆悉令集。以 十利 故。為諸比丘制 戒。乃至已
T22n1425_p0404c15║   聞者當重聞。不得大團飯食。應當學。不得大
T22n1425_p0404c16║   不得小。如婬女人兩粒三粒而食。當可口食。
T22n1425_p0404c17║   若比丘食粳米滿口無罪。若放恣諸根大團
T22n1425_p0404c18║   飯食者越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得
T22n1425_p0404c19║   大團飯食。應當學。
T22n1425_p0404c20║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士就精舍
T22n1425_p0404c21║   中設供 飯僧 。時六 群比丘張口待飯食。為世
T22n1425_p0404c22║   人所譏。云 何 沙門釋子如放逸人。如龜鼈
T22n1425_p0404c23║   蝦蟆張口待食。此壞敗人有何 道法。諸比
T22n1425_p0404c24║   丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。
T22n1425_p0404c25║   來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今
T22n1425_p0404c26║   日後不得張口待飯食。佛告諸比丘。皆悉令
T22n1425_p0404c27║   集。以 十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0404c28║   重聞。不得張口待飯食。應當學。不得張口待
T22n1425_p0404c29║   飯食者。比丘食時當如雪山象王食法。食
T22n1425_p0405a01║   入 口已。並 以 鼻作後口分齊。前 食咽已。續
T22n1425_p0405a02║   內後團不得張口而待食。若口有瘡得豫
T22n1425_p0405a03║   張口無罪。若放恣諸根張口待飯食者。越學
T22n1425_p0405a04║   法。狂癡心亂 無罪。是故說不得張口待飯食。
T22n1425_p0405a05║   應當學。
T22n1425_p0405a06║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時居士於精舍中
T22n1425_p0405a07║   設供 飯僧 時。六 群比丘張口擲團食。為世 人
T22n1425_p0405a08║   所譏。云 何 沙門釋子如婬妷人擲團而食。此
T22n1425_p0405a09║   壞敗人有何 道法。諸比丘以 是因緣。往白世
T22n1425_p0405a10║   尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0405a11║   不。答言。實爾。佛言。從今日後不得擲團食。
T22n1425_p0405a12║   佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比丘
T22n1425_p0405a13║   制 戒。乃至已聞者當重聞。不得擲團食。應當
T22n1425_p0405a14║   學。擲團食者。不得團飯遙擲口中。若酸
T22n1425_p0405a15║   棗若葡萄。如是種種乃至熬豆挑擲噉無
T22n1425_p0405a16║   罪。若放恣諸根擲團食者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0405a17║   無罪。是故說不得擲團食。應當學。
T22n1425_p0405a18║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0405a19║   設供 飯僧 。時六 群比丘囓半食半還著鉢中。
T22n1425_p0405a20║   為世 人所譏。云 何 沙門釋子如放逸人囓半
T22n1425_p0405a21║   食。此壞敗人有何 道法。諸比丘以 是因緣。往
T22n1425_p0405a22║   白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問。汝實
T22n1425_p0405a23║   爾不。答言。實爾。佛言。從今日後不得囓半
T22n1425_p0405a24║   食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸
T22n1425_p0405a25║   比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得囓半食。
T22n1425_p0405a26║   應當學不得囓半食半還著鉢中。當段段
T22n1425_p0405a27║   可口食。若麨團大當手中分令可口。若欲食
T22n1425_p0405a28║   菓蓏苷蔗若蕪菁根等得囓無罪。若
T22n1425_p0405a29║   餅當手作分齊令可口。若放恣諸根囓半食
T22n1425_p0405b01║   者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得囓
T22n1425_p0405b02║   半食。應當學。
T22n1425_p0405b03║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0405b04║   設供 飯僧 。時六 群比丘含食語。為世 人所譏。
T22n1425_p0405b05║   云 何 沙門釋子如放逸人。如駝牛羊驢含食
T22n1425_p0405b06║   鳴喚。此壞敗人有何 道法。諸比丘以 是因緣。
T22n1425_p0405b07║   往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問。汝
T22n1425_p0405b08║   實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後不得含食
T22n1425_p0405b09║   語。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比
T22n1425_p0405b10║   丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得含食語。應
T22n1425_p0405b11║   當學。不得含食語者。若食上和上阿闍梨
T22n1425_p0405b12║   長老比丘喚時。咽未盡能使聲不異者得應。
T22n1425_p0405b13║   若不能得者咽已然後應。若前 人嫌者。應答
T22n1425_p0405b14║   言。我口中有食。是故不即應。若放恣諸根含
T22n1425_p0405b15║   食語者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不含
T22n1425_p0405b16║   食語。應當學。
T22n1425_p0405b17║   　交脚坐家內　　叉腰動 手足
T22n1425_p0405b18║   　專意等飯羹　　偏 刳 迴頰食
T22n1425_p0405b19║   　吐舌及大團　　張口與遙擲
T22n1425_p0405b20║   　囓半含食語　　第三跋渠竟
T22n1425_p0405b21║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0405b22║   設供 飯僧 。時六 群比丘以 指抆鉢食。為世 人
T22n1425_p0405b23║   所譏。云 何 沙門釋子如小兒食。如獄中餓囚
T22n1425_p0405b24║   食。問言。尊者。飲食極豐何 以 故為抆鉢。此
T22n1425_p0405b25║   壞敗人有何 道法。諸比丘以 是因緣。往白世
T22n1425_p0405b26║   尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0405b27║   不。答言。實爾。佛言。從今日後不得指抆鉢
T22n1425_p0405b28║   食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比
T22n1425_p0405b29║   丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得指抆鉢食。
T22n1425_p0405c01║   應當學。不得指抆鉢食者。不得曲指抆鉢。
T22n1425_p0405c02║   若酥油蜜著鉢者。不得曲指抆鉢。當以 指
T22n1425_p0405c03║   拘聚然後撮食。若放恣諸根指抆鉢食者。越
T22n1425_p0405c04║   學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得指抆鉢食。
T22n1425_p0405c05║   應當學。
T22n1425_p0405c06║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士精舍中
T22n1425_p0405c07║   設供 飯僧 。時六 群比丘舐手食。為世 人所
T22n1425_p0405c08║   譏。云 何 沙門釋子如小兒得食舐手而食。問
T22n1425_p0405c09║   言。尊者我自恣飽食。何 故舐手。此壞敗人
T22n1425_p0405c10║   有何 道法。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。
T22n1425_p0405c11║   呼六 群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0405c12║   爾。佛言。從今日後不得舐手食。佛告諸比丘。
T22n1425_p0405c13║   皆悉令集。十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞
T22n1425_p0405c14║   者當重聞。不得舐手食。應當學。不得反覆舐
T22n1425_p0405c15║   手食。若酥油蜜石蜜著手者。當就鉢緣上概
T22n1425_p0405c16║   聚著一 處。然後取食。若放恣諸根舐手食者。
T22n1425_p0405c17║   越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得舐手食。
T22n1425_p0405c18║   應當學。
T22n1425_p0405c19║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0405c20║   中設供 飯僧 。時六 群比丘[口*束]指食。為世 人
T22n1425_p0405c21║   所譏。云 何 沙門釋子如小兒[口*束]指食。問言。
T22n1425_p0405c22║   尊者。我自恣施食。何 以 [口*束]指食。此壞敗人
T22n1425_p0405c23║   有何 道法。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。
T22n1425_p0405c24║   呼六 群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0405c25║   爾。佛言。從今日後不得[口*束]指食。佛告諸比
T22n1425_p0405c26║   丘。皆悉令集。十利 故。與諸比丘制 戒。乃至
T22n1425_p0405c27║   已聞者當重聞。不得[口*束]指食。應當學。不得
T22n1425_p0405c28║   [口*束]指食者。若比丘食羹臛甜膩物著指不
T22n1425_p0405c29║   得[口*束]。當鉢緣上概聚一 處。然後取食。若蜜
T22n1425_p0406a01║   石蜜鹽著指頭得[口*束]無罪。若放恣諸根[口*束]
T22n1425_p0406a02║   指食者。越學法狂癡心亂 無罪。是故說不得
T22n1425_p0406a03║   [口*束]指食。應當學。
T22n1425_p0406a04║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0406a05║   中設供 飯僧 。時六 群比丘[口*專][口*集]作聲食。為
T22n1425_p0406a06║   世 人所譏。云 何 沙門釋子如猪鼠食聲。此壞
T22n1425_p0406a07║   敗人有何 道法。諸比丘以 是因緣。往白世
T22n1425_p0406a08║   尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0406a09║   不。答言。實爾。佛言。從今日後不得[口*專][口*集]作
T22n1425_p0406a10║   聲食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸
T22n1425_p0406a11║   比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得[口*專][口*集]
T22n1425_p0406a12║   食。應當學。不得[口*專][口*集]作聲。若放恣諸根
T22n1425_p0406a13║   [口*專][口*集]食者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說
T22n1425_p0406a14║   不得[口*專][口*集]作聲食。應當學。
T22n1425_p0406a15║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有檀越於精舍
T22n1425_p0406a16║   中設供 飯僧 。時六 群比丘吸飯作聲食。為世
T22n1425_p0406a17║   人所譏。云 何 沙門釋子如駱駝牛驢吸食食。
T22n1425_p0406a18║   此壞敗人有何 道法。諸比丘以 是因緣。往白
T22n1425_p0406a19║   世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0406a20║   不。答言。實爾。佛言。從今日後不得吸食作
T22n1425_p0406a21║   聲食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸
T22n1425_p0406a22║   比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得吸食食。
T22n1425_p0406a23║   應當學。若食薄粥乳 酪羹飯不得吸使作
T22n1425_p0406a24║   聲。當徐徐咽。若放恣諸根吸食食。越學法。狂
T22n1425_p0406a25║   癡心亂 無罪。是故說不得吸食食。應當學。
T22n1425_p0406a26║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0406a27║   中設供 飯僧 。時六 群比丘全 吞食嗗嗗作聲。
T22n1425_p0406a28║   為世 人所譏。云 何 沙門釋子如牛驢駱駝食
T22n1425_p0406a29║   嗗嗗作聲。此壞敗人有何 道法。諸比丘以 是
T22n1425_p0406b01║   因緣。往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛
T22n1425_p0406b02║   問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後不
T22n1425_p0406b03║   得全 吞食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。
T22n1425_p0406b04║   與諸比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得全
T22n1425_p0406b05║   吞食。應當學不得全 吞食。使嗗嗗作聲。若比
T22n1425_p0406b06║   丘咽喉病作聲無罪。若咽喉乾燥。當以 水通
T22n1425_p0406b07║   之 。然後咽食。若放恣諸根全 吞食者。越學法。
T22n1425_p0406b08║   狂癡心亂 無罪。是故說不得全 吞食。應當學。
T22n1425_p0406b09║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0406b10║   中設供 飯僧 。時六 群比丘落飯食半入 口中半
T22n1425_p0406b11║   墮地。為世 人所譏。云 何 沙門釋子如放逸人
T22n1425_p0406b12║   落飯食。問言。大德。謂呼此食是無種錢作耶。
T22n1425_p0406b13║   我奪妻子分布施求福。計此一 粒百功 乃成。
T22n1425_p0406b14║   當應盡食。何 故棄地。此壞敗人有何 道法。
T22n1425_p0406b15║   諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。呼六 群比
T22n1425_p0406b16║   丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。
T22n1425_p0406b17║   從今日後不得落飯食。佛告諸比丘。皆悉令
T22n1425_p0406b18║   集。十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0406b19║   重聞。不得落飯食。應當學。受食時不得令一
T22n1425_p0406b20║   粒落地。若淨人瀉時墮地無罪。食著口中
T22n1425_p0406b21║   時勿 令落地。誤落地者無罪。若噉魚肉菓
T22n1425_p0406b22║   蓏苷蔗時。皮核滓骨不得縱橫棄地。當聚足
T22n1425_p0406b23║   邊。若放恣諸根落粒食者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0406b24║   無罪。是故說不得落飯食。應當學。
T22n1425_p0406b25║   佛住 舍衛城。廣說如上。時有居士於精舍中
T22n1425_p0406b26║   設供 飯僧 。時六 群比丘振手食污比坐比丘
T22n1425_p0406b27║   衣。比坐即問。長老。何 故振手為蜈蚣蜂蠆
T22n1425_p0406b28║   所螫耶。諸比丘。以 是因緣往白世 尊。佛言。呼
T22n1425_p0406b29║   六 群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0406c01║   爾。佛言。從今日後不得振手食。佛告諸比丘。
T22n1425_p0406c02║   皆悉令集。十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已
T22n1425_p0406c03║   聞者當重聞。不得振手食。應當學。若振手
T22n1425_p0406c04║   食時不得向比坐振手。若食著手當向己
T22n1425_p0406c05║   前 振手。若鉢中抖擻。若放恣諸根振手食
T22n1425_p0406c06║   者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得振手
T22n1425_p0406c07║   食。應當學。
T22n1425_p0406c08║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0406c09║   中設供 飯僧 。時六 群比丘嫌心看比坐鉢。若
T22n1425_p0406c10║   見少者便 言貞廉自節。若飽不用當與我。
T22n1425_p0406c11║   若見捉大鉢者。復言咄咄。此貪食人鉢如似
T22n1425_p0406c12║   大釜。檀越所供 正可滿。是我等餘人當復那
T22n1425_p0406c13║   得。諸比丘聞已慚愧。以 是因緣往白世 尊。佛
T22n1425_p0406c14║   言。呼六 群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答
T22n1425_p0406c15║   言。實爾。佛言。從今日後不得嫌心看比坐鉢。
T22n1425_p0406c16║   佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比丘
T22n1425_p0406c17║   制 戒。乃至已聞者當重聞。不得嫌心看比坐
T22n1425_p0406c18║   鉢。應當學。不得嫌心視比坐鉢者。若監食人
T22n1425_p0406c19║   看食何 處得。何 處不得。得看無罪。若共行弟
T22n1425_p0406c20║   子若依止弟子病者。看其鉢中。是應病食不
T22n1425_p0406c21║   得看無罪。若看上下坐為得不無罪。若放恣
T22n1425_p0406c22║   諸根嫌心看比坐鉢者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0406c23║   無罪。是故說不得嫌心看比坐鉢。應當學。
T22n1425_p0406c24║   佛住 舍衛城廣說如上。爾時有居士於精舍中
T22n1425_p0406c25║   設供 飯僧 。時有比丘置鉢在前 迴顧。共比
T22n1425_p0406c26║   坐語。六 群比丘取鉢著餘處行食。次至不視
T22n1425_p0406c27║   鉢捫摸地污手。從檀越索水洗手時。檀越棄
T22n1425_p0406c28║   飯筐著地。嫌言。我廢家務 修 福飯僧 。僧 應
T22n1425_p0406c29║   齊集受食。今行食時。方索水洗手。出家之 人
T22n1425_p0407a01║   當端心觀鉢食。此壞敗人有何 道法。諸比丘
T22n1425_p0407a02║   以 是因緣往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來
T22n1425_p0407a03║   已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日
T22n1425_p0407a04║   後當端心觀鉢食。佛告諸比丘。皆悉令集。十
T22n1425_p0407a05║   利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。端
T22n1425_p0407a06║   心觀鉢食。應當學。端心觀鉢者不得放鉢。在
T22n1425_p0407a07║   前 共比坐語。若有因緣須共左右語者。左手
T22n1425_p0407a08║   撫鉢上。若行食人到 第三人時。當先滌鉢豫
T22n1425_p0407a09║   擎待至。若放恣諸根不學端心觀鉢食者。越
T22n1425_p0407a10║   學法。狂癡心亂 無罪。是故說端心觀鉢食。應
T22n1425_p0407a11║   當學。
T22n1425_p0407a12║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0407a13║   中設供 飯僧 。時六 群比丘索飯索羹。為檀越
T22n1425_p0407a14║   所譏。云 何 沙門釋子食上索飯索羹。問言。
T22n1425_p0407a15║   尊者。我自恣與食。何 故喚索。諸比丘以 是因
T22n1425_p0407a16║   緣往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問。
T22n1425_p0407a17║   汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後。不聽
T22n1425_p0407a18║   索食。
T22n1425_p0407a19║   復次佛住 迦維羅衛國釋氏精舍。如來應供
T22n1425_p0407a20║   正遍知以 五 事 利 益故。五 日一 行諸比丘房。
T22n1425_p0407a21║   見一 病比丘羸瘦痿悴。佛知而故問。比丘。
T22n1425_p0407a22║   汝病何 似 。答言。世 尊。我病苦不適。佛語比
T22n1425_p0407a23║   丘。汝不能索隨病食隨病藥耶。答言。世 尊。制
T22n1425_p0407a24║   戒不聽索食。佛言。從今日後聽病比丘索食。
T22n1425_p0407a25║   佛告諸比丘。依止迦維羅衛城住 者。皆悉令
T22n1425_p0407a26║   集。以 十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞者
T22n1425_p0407a27║   當重聞。不得無病為已索食。應當學。不得無
T22n1425_p0407a28║   病為己索羹飯。若病須多羹得索無罪。若放
T22n1425_p0407a29║   恣諸根無病為己索食者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0407b01║   無罪。是故說比丘不病不得為己索食。應當
T22n1425_p0407b02║   學。
T22n1425_p0407b03║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0407b04║   中設供 飯僧 。時六 群比丘先受魚肉羹後以
T22n1425_p0407b05║   飯覆上。監食人看見已。即問言。長老。得魚
T22n1425_p0407b06║   肉羹不。答言。長壽。汝見色自知。何 故復問。
T22n1425_p0407b07║   監食人問行食人。何 以 不與此中魚肉羹。答
T22n1425_p0407b08║   言。何 處不得此中未得。又言。我已與。何 故
T22n1425_p0407b09║   言不得。諸比丘以 是因緣往白世 尊。佛言。呼
T22n1425_p0407b10║   六 群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0407b11║   爾。佛言。從今日後不得以 飯覆羹更望得。佛
T22n1425_p0407b12║   告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比丘制
T22n1425_p0407b13║   戒。乃至已聞者當重聞。不得以 飯覆羹更望
T22n1425_p0407b14║   得。應當學。若比坐迎食慮污衣者。不得盡
T22n1425_p0407b15║   覆當露一 邊。若一 切覆者前 人問得未。應答
T22n1425_p0407b16║   已得。若放恣諸根以 飯覆羹更望得者。越學
T22n1425_p0407b17║   法。狂癡心亂 無罪。是故說不得以 飯覆羹更
T22n1425_p0407b18║   望得。應當學。
T22n1425_p0407b19║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0407b20║   中設供 飯僧 。時六 群比丘膩手捉飲器比坐
T22n1425_p0407b21║   惡不受。諸比丘以 是因緣往白世 尊。佛言。呼
T22n1425_p0407b22║   六 群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言實爾。
T22n1425_p0407b23║   佛言。從今日後不得膩手捉飲器。佛告諸比
T22n1425_p0407b24║   丘。皆悉令集。十利 故。與諸比丘制 戒乃至已
T22n1425_p0407b25║   聞者當重聞。不得膩手受飲器。應當學。不得
T22n1425_p0407b26║   膩手受飲器者。比丘食時應護左手令淨。
T22n1425_p0407b27║   當以 右手受飲器。拄脣而飲。不得口深含
T22n1425_p0407b28║   器緣。亦不得令緣觸鼻額。不得盡飲當留少
T22n1425_p0407b29║   許當口處瀉棄之 更以 水滌。次行與下座。
T22n1425_p0407c01║   若左手病瘡者。右手就鉢緣上。概去膩淨
T22n1425_p0407c02║   水。洗若不淨以 葉承取飲已如上說。若放恣
T22n1425_p0407c03║   諸根以 膩手捉飲器者。越學法。狂癡心亂 無
T22n1425_p0407c04║   罪。是故說不得以 膩手受飲器。應當學。
T22n1425_p0407c05║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0407c06║   中設供 飯僧 。時六 群比丘鉢中餘食蕩已棄
T22n1425_p0407c07║   地檀越嫌言。尊者謂此食是無子錢作耶。我
T22n1425_p0407c08║   奪妻子分為福德。故一 粒百功 。云 何 瀉地。
T22n1425_p0407c09║   此壞敗人有何 道法。諸比丘以 是因緣往白
T22n1425_p0407c10║   世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0407c11║   不。答言。實爾。佛言。從今日後不得鉢中殘食
T22n1425_p0407c12║   瀉地。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸
T22n1425_p0407c13║   比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得以 鉢中
T22n1425_p0407c14║   殘食棄地。應當學。不得鉢中殘食棄地者。食
T22n1425_p0407c15║   時當稱腹而取不得多受。若淨人卒與多者。
T22n1425_p0407c16║   未噉時應減與比坐。若比坐不取應與沙彌
T22n1425_p0407c17║   及園民。若洗鉢時不得一 粒瀉棄地。若有者
T22n1425_p0407c18║   當聚著板上葉上。若細粒若麨不可得聚
T22n1425_p0407c19║   者無罪。若放恣諸根以 鉢中殘食瀉地者。越
T22n1425_p0407c20║   學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得以 鉢中殘
T22n1425_p0407c21║   食棄地。應當學。
T22n1425_p0407c22║   　抆舐[口*束]作聲　　全 吞并落粒
T22n1425_p0407c23║   　振手看他鉢　　端心為己索
T22n1425_p0407c24║   　覆羹膩手棄　　四跋渠說竟
T22n1425_p0407c25║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0407c26║   立為坐梨車童子說法。為世 人所譏。云 何 沙
T22n1425_p0407c27║   門釋子如彼伎 人立為坐人說法。此壞敗
T22n1425_p0407c28║   人有何 道法。然此童子無恭敬心。說如是微
T22n1425_p0407c29║   妙法時。應與床坐。云 何 坐聽。令彼立說。諸比
T22n1425_p0408a01║   丘以 是因緣往白世 尊。佛言。呼難陀優 波難
T22n1425_p0408a02║   陀來。來已佛問上事 。汝實爾不。答言。實爾。
T22n1425_p0408a03║   佛言。汝云 何 立為無病坐人說法。從今日後
T22n1425_p0408a04║   不得立為坐人說法。佛告諸比丘。依止毘
T22n1425_p0408a05║   舍離城住 者。皆悉令集。以 十利 故。與諸比
T22n1425_p0408a06║   丘制 戒。乃至已聞者當重聞。人坐比丘立不
T22n1425_p0408a07║   得為說法除病。應當學。病者世 尊說無罪。
T22n1425_p0408a08║   說者。為前 人開解其義分別 演說。欲令如說
T22n1425_p0408a09║   修 行。法者。佛所說佛所印可。佛所說者。如來
T22n1425_p0408a10║   應供 正遍知自說。佛所印可者聲聞所說。佛
T22n1425_p0408a11║   讚善哉。是名印可。不得立為坐人說法。前 人
T22n1425_p0408a12║   病者無罪。若比丘為塔事 。為僧 事 詣王若
T22n1425_p0408a13║   地主 。彼言。比丘為我說法。不得語令起恐
T22n1425_p0408a14║   彼疑故。若邊有立人者。即作意為立人說
T22n1425_p0408a15║   法。王雖聽比丘無罪。若放恣諸根立為無病
T22n1425_p0408a16║   坐人說法者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說
T22n1425_p0408a17║   人坐比丘立不得為說法。除病。應當學。
T22n1425_p0408a18║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0408a19║   坐為臥人說法。為世 人所譏。云 何 沙門釋子
T22n1425_p0408a20║   如伎 人坐為臥人說法。此壞敗人有何 道法。
T22n1425_p0408a21║   此聽法人無恭敬心。聞說如是微妙法。云 何
T22n1425_p0408a22║   臥聽。諸比丘以 是因緣往白世 尊。佛言。呼
T22n1425_p0408a23║   難陀優 波難陀來。來已佛問。汝實爾不。答言。
T22n1425_p0408a24║   實爾。佛言。汝云 何 坐為無病臥人說法。從今
T22n1425_p0408a25║   日後人臥比丘坐不得為說法。除病。佛告諸
T22n1425_p0408a26║   比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比丘制 戒。乃
T22n1425_p0408a27║   至已聞者當重聞。人臥比丘坐不得為說法。
T22n1425_p0408a28║   除病。應當學。病者世 尊說無罪。說法者如上
T22n1425_p0408a29║   說。若比丘為塔為僧 事 。若詣王若地主 時。彼
T22n1425_p0408b01║   言比丘為我說法。不得語。令起恐生疑故。若
T22n1425_p0408b02║   邊有坐人者。當為坐人說法。王雖聽比丘無
T22n1425_p0408b03║   罪。若放恣諸根坐為無病臥人說法者。越學
T22n1425_p0408b04║   法。狂癡心亂 無罪。是故說人臥比丘坐不得
T22n1425_p0408b05║   為說法。除病。應當學。
T22n1425_p0408b06║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0408b07║   坐卑小床。為高床上軍將師子說法。為世 人
T22n1425_p0408b08║   所譏。云 何 沙門釋子如似 伎 兒自坐卑小床
T22n1425_p0408b09║   為高床上人說法。此壞敗人何 道之 有。然此
T22n1425_p0408b10║   師子軍將無恭敬心。聞如是微妙法時。云 何
T22n1425_p0408b11║   自坐高床。使彼坐卑小床而為說法。諸比丘
T22n1425_p0408b12║   以 是因緣。往白世 尊。佛言。呼難陀優 波難陀
T22n1425_p0408b13║   來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝
T22n1425_p0408b14║   云 何 坐卑下床為高床上人說法。從今日後
T22n1425_p0408b15║   人在高床上。己在下不得為說法。除病。佛告
T22n1425_p0408b16║   諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比丘制 戒。乃
T22n1425_p0408b17║   至已聞者當重聞。人在高床比丘在卑床。不
T22n1425_p0408b18║   得為說法。除病。應當學。卑床有二 種。一 者下
T22n1425_p0408b19║   床名卑。二 者麁弊亦名卑。高者二 種。高大名
T22n1425_p0408b20║   高。妙好者亦名高。病者世 尊說無罪。說法者。
T22n1425_p0408b21║   如上說。不得坐卑床為坐高床上人說法。病
T22n1425_p0408b22║   人無罪。若比丘為塔為僧 事 詣王若地主 。彼
T22n1425_p0408b23║   言。比丘為我說法。爾時不得語令起易坐恐
T22n1425_p0408b24║   生疑故。若邊有下人應作意為下人說。王雖
T22n1425_p0408b25║   坐高床聽比丘無罪。若放恣諸根在卑床為
T22n1425_p0408b26║   坐高床人說法者。越學法。狂癡心亂 無罪。是
T22n1425_p0408b27║   故說人在高床比丘在卑床。不得為說法。除
T22n1425_p0408b28║   病。應當學。
T22n1425_p0408b29║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0408c01║   為著革屣梨車童子說法。為世 人所譏。云 何
T22n1425_p0408c02║   沙門釋子如諸伎 兒為著革屣人說法。此壞
T22n1425_p0408c03║   敗人有何 道法。而此童子聞說妙法無恭敬
T22n1425_p0408c04║   心。不脫革屣聽法。諸比丘以 是因緣。往白世
T22n1425_p0408c05║   尊。佛言。呼難陀優 波難陀來。來已佛問比丘。
T22n1425_p0408c06║   汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云 何 為無病著
T22n1425_p0408c07║   革屣人說法。從今日後不得為著革屣人說
T22n1425_p0408c08║   法。除病。佛告諸比丘。皆悉令集十利 故。與
T22n1425_p0408c09║   諸比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得為著
T22n1425_p0408c10║   革屣人說法。除病。應當學。革屣者若一 重若
T22n1425_p0408c11║   兩重。說法者。如上說。不得為無病著革屣人
T22n1425_p0408c12║   說法。病者佛說無罪。若比丘為塔事 僧 事 。乃
T22n1425_p0408c13║   至邊有淨人者當立意為彼人說。王聽無罪。
T22n1425_p0408c14║   若比丘在嶮路恐怖處。防衛人言。尊者。為
T22n1425_p0408c15║   我說法。彼雖著革屣為說無罪。若放恣諸
T22n1425_p0408c16║   根為無病著革屣人說法者。越學法。狂癡心
T22n1425_p0408c17║   亂 無罪。是故說不得為著革屣人說法。除病。
T22n1425_p0408c18║   應當學。
T22n1425_p0408c19║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0408c20║   為著木屐梨車童子說法。為世 人所譏。云 何
T22n1425_p0408c21║   沙門釋子如伎 兒為著屐人說法。此壞敗
T22n1425_p0408c22║   人有何 道法。而此童子無恭敬心。聞如是微
T22n1425_p0408c23║   妙法。應當脫屐。云 何 著屐聽法。諸比丘以 是
T22n1425_p0408c24║   因緣。往白世 尊。佛言。呼難陀優 波難陀來。來
T22n1425_p0408c25║   已佛問比丘。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝
T22n1425_p0408c26║   云 何 為無病著屐人說法。從今日後不得為
T22n1425_p0408c27║   著屐人說法除病。佛告諸比丘。皆悉令集。
T22n1425_p0408c28║   十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞者當重
T22n1425_p0408c29║   聞。不得為著屐人說法。除病。應當學。病者世
T22n1425_p0409a01║   尊說無罪。屐者有十四種。金屐銀屐。摩尼
T22n1425_p0409a02║   屐牙屐。木屐多羅屐。皮屐欽婆羅屐。綖屐芒
T22n1425_p0409a03║   屐。樹皮屐婆迦屐草屐。如是等種種屐。是名
T22n1425_p0409a04║   屐。說法者。如上說。若比丘為塔為僧 事 。詣
T22n1425_p0409a05║   王若地主 。彼言。比丘為我說法。不應語
T22n1425_p0409a06║   令脫屐恐生疑故。若邊有淨人者應作意為
T22n1425_p0409a07║   淨人說。王聽無罪。若放恣諸根為無病著屐
T22n1425_p0409a08║   人說法者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不
T22n1425_p0409a09║   得為著屐人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409a10║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0409a11║   為覆頭梨車童子說法。為世 人所譏。云 何 沙
T22n1425_p0409a12║   門釋子如伎 兒為覆頭人說法。此壞敗人有
T22n1425_p0409a13║   何 道法。而此童子無恭敬心。聞如是微妙法。
T22n1425_p0409a14║   應却頭上覆。云 何 覆頭聽法。諸比丘以 是因
T22n1425_p0409a15║   緣。往白世 尊。佛言。呼難陀優 波難陀來。來已
T22n1425_p0409a16║   佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云 何 為
T22n1425_p0409a17║   無病覆頭人說法。從今日後不得為覆頭人
T22n1425_p0409a18║   說法。除病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故
T22n1425_p0409a19║   與諸比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得為
T22n1425_p0409a20║   覆頭人說法。除病。應當學。病者世 尊說無罪。
T22n1425_p0409a21║   覆頭者一 切覆頭。說法者。如上說得為病人
T22n1425_p0409a22║   說法無罪。若比丘為塔為僧 事 。詣王若地主
T22n1425_p0409a23║   時。乃至邊有淨人者當立意為彼人說。王聽
T22n1425_p0409a24║   無罪。若比丘在怖畏嶮道行時。防衛人言。尊
T22n1425_p0409a25║   者。為我說法。彼雖覆頭為說法無罪。若放
T22n1425_p0409a26║   恣諸根為無病覆頭人說法者。越學法。狂癡
T22n1425_p0409a27║   心亂 無罪。是故說不得為覆頭人說法。除病。
T22n1425_p0409a28║   應當學。
T22n1425_p0409a29║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0409b01║   為纏頭梨車童子說法。為世 人所譏。云 何 沙
T22n1425_p0409b02║   門釋子如伎 說人為纏頭人說法。此壞敗人
T22n1425_p0409b03║   有何 道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法。
T22n1425_p0409b04║   云 何 纏頭聽說法。諸比丘以 是因緣。往白世
T22n1425_p0409b05║   尊。佛言。呼難陀優 波難陀來。來已佛問。汝實
T22n1425_p0409b06║   爾不。答言。實爾。佛言。汝云 何 為無病纏頭人
T22n1425_p0409b07║   說法。從今日後不得為纏頭人說法。除病。佛
T22n1425_p0409b08║   告諸比丘。依止毘舍離城住 者。皆悉令集。
T22n1425_p0409b09║   以 十利 故與諸比丘制 戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0409b10║   重聞。不得為纏頭人說法。除病。應當學。病者
T22n1425_p0409b11║   世 尊說無罪。纏頭者。若衣纏若絹纏。說法者
T22n1425_p0409b12║   如上說。得為病纏頭人說法無罪。若比丘為
T22n1425_p0409b13║   塔為僧 事 故。詣王若地主 。彼作是言。比丘為
T22n1425_p0409b14║   我說法。不得語令解纏恐生疑心故。若邊有
T22n1425_p0409b15║   淨人者當作意為彼說。王雖聽無罪。若比丘
T22n1425_p0409b16║   在怖畏嶮道行時。防衛人言。尊者。為我說法。
T22n1425_p0409b17║   彼人雖纏頭為說無罪。若放恣諸根為無病
T22n1425_p0409b18║   纏頭人說法者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故
T22n1425_p0409b19║   說不得為纏頭人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409b20║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0409b21║   為梨車童子抱膝蹲人說法。為世 人所譏。云
T22n1425_p0409b22║   何 沙門釋子如伎 說人為抱膝蹲人說法。此
T22n1425_p0409b23║   壞敗人有何 道法。而此童子無恭敬心。聞如
T22n1425_p0409b24║   是微妙法。應如法坐。云 何 抱膝蹲聽。諸比
T22n1425_p0409b25║   丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。呼難陀優 波難
T22n1425_p0409b26║   陀來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。
T22n1425_p0409b27║   汝云 何 為無病抱膝蹲人說法。從今日後不
T22n1425_p0409b28║   得為抱膝蹲人說法。除病佛告諸比丘。皆悉
T22n1425_p0409b29║   令集。十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞者
T22n1425_p0409c01║   當重聞。不得為抱膝蹲人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409c02║   病者世 尊說無罪。抱膝者手抱衣抱帶抱。說
T22n1425_p0409c03║   法者。如上說。為病人說無罪。若比丘為塔為
T22n1425_p0409c04║   僧 事 。詣王若地主 時。乃至邊有淨人應作意
T22n1425_p0409c05║   為淨人說。王雖聽為說無罪。若放恣諸根為
T22n1425_p0409c06║   無病抱膝人說法者。越學法。狂癡心亂 無罪。
T22n1425_p0409c07║   是故說不得為抱膝蹲人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409c08║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0409c09║   為翹脚坐梨車童子說法。為世 人所譏。云 何
T22n1425_p0409c10║   沙門釋子如伎 說人為翹脚人說法。此壞敗
T22n1425_p0409c11║   人有何 道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法
T22n1425_p0409c12║   應正坐。云 何 翹脚坐。諸比丘以 是因緣。往
T22n1425_p0409c13║   白世 尊。佛言。呼難陀優 波難陀來。來已佛問。
T22n1425_p0409c14║   汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云 何 為無病翹
T22n1425_p0409c15║   脚人說法。從今日後不得為翹脚人說法。除
T22n1425_p0409c16║   病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比
T22n1425_p0409c17║   丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得為翹脚人
T22n1425_p0409c18║   說法。除病。應當學。病者世 尊說無罪。翹脚
T22n1425_p0409c19║   者。髀著髀上膝著膝上。膊著脛上脚著脚
T22n1425_p0409c20║   趺上。說法者。如上說。不得為無病翹脚人說
T22n1425_p0409c21║   法。病者為說無罪。若比丘為塔為僧 事 。詣王
T22n1425_p0409c22║   若地主 。彼言。比丘為我說法。不得語彼令正
T22n1425_p0409c23║   坐恐生疑心故。彼邊有淨人者。當作意為彼
T22n1425_p0409c24║   人說。王雖聽無罪。若放恣諸根為無病翹脚
T22n1425_p0409c25║   人說法者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不
T22n1425_p0409c26║   得為翹脚人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409c27║   　為坐及臥說　　高床著革屣
T22n1425_p0409c28║   　著屐并覆頭　　纏頭抱膝蹲
T22n1425_p0409c29║   　不為翹脚說　　第五 跋渠竟
T22n1425_p0410a01║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0410a02║   為持刀 梨車童子說法。為世 人所譏。云 何 沙
T22n1425_p0410a03║   門釋子如伎 人為捉刀 人說法。此壞敗人有
T22n1425_p0410a04║   何 道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法。應
T22n1425_p0410a05║   當一 心合掌。云 何 如屠兒捉刀 聽法。諸比丘
T22n1425_p0410a06║   以 是因緣。往白世 尊。佛言。呼難陀優 波難陀
T22n1425_p0410a07║   來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝
T22n1425_p0410a08║   云 何 為捉刀 人說法。從今日後不得為持刀
T22n1425_p0410a09║   人說法。佛告諸比丘。依止毘舍離城住 者。皆
T22n1425_p0410a10║   悉令集。以 十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已
T22n1425_p0410a11║   聞者當重聞。不得為持刀 人說法。應當學。
T22n1425_p0410a12║   持者手捉刀 者。大刀 小刀 劍 。說法者。如
T22n1425_p0410a13║   上說。不得為持刀 人說法。若比丘為塔為僧
T22n1425_p0410a14║   事 。詣王若地主 。彼言。比丘為我說法不得語
T22n1425_p0410a15║   令放刀 恐生疑心故。若邊有淨人當作意為
T22n1425_p0410a16║   淨人說。王雖聽無罪。若比丘在嶮道恐怖
T22n1425_p0410a17║   處行時。防衛人言。尊者為我說法。彼雖捉刀
T22n1425_p0410a18║   為說無罪。若放恣諸根為捉刀 人說法者。越
T22n1425_p0410a19║   學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得為持刀 人
T22n1425_p0410a20║   說法。應當學。
T22n1425_p0410a21║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0410a22║   為持弓箭梨車童子說法。為世 人所譏。云 何
T22n1425_p0410a23║   沙門釋子如伎 人為持弓箭人說法。此壞敗
T22n1425_p0410a24║   人有何 道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法
T22n1425_p0410a25║   應放弓箭。云 何 如獵師捉弓箭聽法。諸比丘
T22n1425_p0410a26║   以 是因緣。往白世 尊。佛言。呼難陀優 波難陀
T22n1425_p0410a27║   來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾佛言。汝
T22n1425_p0410a28║   云 何 為持弓箭人說法。佛言。從今日後不得
T22n1425_p0410a29║   為持弓箭人說法。佛告諸比丘。皆悉令集。
T22n1425_p0410b01║   十利 故。與諸比丘制 戒乃至已聞者當重聞。
T22n1425_p0410b02║   不得為持弓箭人說法。應當學。持者手捉。弓
T22n1425_p0410b03║   箭者。防衛仗也。說法者。如上說。不得為持
T22n1425_p0410b04║   弓箭人說法。若比丘為塔為僧 事 。詣王若地
T22n1425_p0410b05║   主 。彼言比丘為我說法。不得語令放弓箭。
T22n1425_p0410b06║   恐彼人生疑。若邊有淨人者。應作意為淨人
T22n1425_p0410b07║   說。王雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮道行時。
T22n1425_p0410b08║   防衛人言。尊者。為我說法。彼雖捉弓箭為
T22n1425_p0410b09║   說無罪。若放恣諸根為捉弓箭人說法者。越
T22n1425_p0410b10║   學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得為持弓箭
T22n1425_p0410b11║   人說法。應當學。
T22n1425_p0410b12║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0410b13║   為持杖梨車童子說法。為世 人所譏。云 何 沙
T22n1425_p0410b14║   門釋子如伎 人為捉杖人說法。此壞敗人有
T22n1425_p0410b15║   何 道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法應當
T22n1425_p0410b16║   捨杖。云 何 捉杖聽法。諸比丘以 是因緣。往白
T22n1425_p0410b17║   世 尊。佛言。呼難陀優 波難陀來。來已佛問。汝
T22n1425_p0410b18║   實爾不。答言。實爾。佛言。汝云 何 為無病捉杖
T22n1425_p0410b19║   人說法。從今日後不得為持杖人說法。除病。
T22n1425_p0410b20║   佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比丘制
T22n1425_p0410b21║   戒。乃至已聞者當重聞。不得為持杖人說法。
T22n1425_p0410b22║   除病。應當學。病者世 尊說無罪。捉杖者。一 切
T22n1425_p0410b23║   杖。說法者。如上說。不得為無病持杖人說法。
T22n1425_p0410b24║   病者無罪。若比丘為塔為僧 事 。詣王若地主 。
T22n1425_p0410b25║   彼言。比丘為我說法。不得語令放杖。恐生
T22n1425_p0410b26║   疑心故。若邊有淨人者。應作意為淨人說。王
T22n1425_p0410b27║   雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮道行時。防衛人
T22n1425_p0410b28║   言。尊者。為我說法。彼雖捉杖為說法無罪。
T22n1425_p0410b29║   若放恣諸根為無病捉杖人說法者。越學法。
T22n1425_p0410c01║   狂癡心亂 無罪。是故說不得為持杖人說法。
T22n1425_p0410c02║   除病。應當學。
T22n1425_p0410c03║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0410c04║   為持蓋梨車童子說法。為世 人所譏。云 何 沙
T22n1425_p0410c05║   門釋子如伎 人。為持蓋人說法。此壞敗人有
T22n1425_p0410c06║   何 道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法應當
T22n1425_p0410c07║   却蓋。云 何 捉蓋聽法。諸比丘以 是因緣。往白
T22n1425_p0410c08║   世 尊。佛言。呼難陀優 波難陀來。來已佛問。
T22n1425_p0410c09║   汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云 何 為無病持
T22n1425_p0410c10║   蓋人說法。從今日後不得為持蓋人說法。除
T22n1425_p0410c11║   病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比
T22n1425_p0410c12║   丘制 戒。乃至已聞者當重聞。不得為持蓋人
T22n1425_p0410c13║   說法。除病。應當學。病者。世 尊說無罪。蓋者。
T22n1425_p0410c14║   樹皮蓋。多羅葉蓋。多梨葉蓋。竹傘 蓋。疊傘
T22n1425_p0410c15║   蓋。孔雀尾蓋。如是等種種能遮雨日者。皆名
T22n1425_p0410c16║   傘 蓋。說法者。如上說。不得為無病捉蓋人說
T22n1425_p0410c17║   法。病者無罪。若比丘為塔為僧 事 。詣王若地
T22n1425_p0410c18║   主 。彼言。比丘為我說法。不得語令却蓋恐
T22n1425_p0410c19║   生疑故。若邊有淨人應作意為淨人說。王
T22n1425_p0410c20║   雖聽無罪。若法師若律師風雨寒雪大熱時。
T22n1425_p0410c21║   捉蓋為說無罪若放恣諸根為無病捉蓋
T22n1425_p0410c22║   人說法者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說
T22n1425_p0410c23║   不得為持蓋人說法除病。應當學。
T22n1425_p0410c24║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0410c25║   隨梨車童子後行說法。為世 人所譏。云 何 沙
T22n1425_p0410c26║   門釋子如伎 人隨人後為說法。此壞敗人有
T22n1425_p0410c27║   何 道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法應當
T22n1425_p0410c28║   在後而聽。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。
T22n1425_p0410c29║   呼難陀優 波難陀來。來已佛問。汝實爾不。
T22n1425_p0411a01║   答言。實爾。佛言。汝云 何 隨無病人後為說法。
T22n1425_p0411a02║   從今日後人在前 不得隨後為說法。除病。佛
T22n1425_p0411a03║   告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比丘制
T22n1425_p0411a04║   戒。乃至已聞者當重聞。人在前 不得隨後為
T22n1425_p0411a05║   說法。除病。應當學。病者世 尊說無罪。後者人
T22n1425_p0411a06║   在前 比丘在後說法者。如上說。不得隨無病
T22n1425_p0411a07║   人後而為說法。病者無罪。若比丘為塔為僧
T22n1425_p0411a08║   事 。詣王若地主 。彼言。比丘為我說法。不得語
T22n1425_p0411a09║   令在後恐生疑心故。若邊有淨人者。應作
T22n1425_p0411a10║   意為淨人說。王雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮
T22n1425_p0411a11║   道行時。防衛人言。此處賊常喜在前 發。我
T22n1425_p0411a12║   當在前 。尊者在後為我說法。為說無罪。若比
T22n1425_p0411a13║   丘眼惡前 人捉杖牽前 為說法無罪。若放恣
T22n1425_p0411a14║   諸根在無病人後說法者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0411a15║   無罪。是故說人在前 比丘在後不得為說法。
T22n1425_p0411a16║   除病。應當學。
T22n1425_p0411a17║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀
T22n1425_p0411a18║   為騎乘梨車童子說法。為世 人所譏。云 何
T22n1425_p0411a19║   沙門釋子如伎 人為騎乘人說法。此壞敗人
T22n1425_p0411a20║   有何 道法。而此童子無恭敬心。聞是妙法應
T22n1425_p0411a21║   當下乘。云 何 騎乘聽法。諸比丘以 是因緣。往
T22n1425_p0411a22║   白世 尊。
T22n1425_p0411a23║   佛言。呼難陀優 波難陀來。來已佛具 問上
T22n1425_p0411a24║   事 。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云 何 為無
T22n1425_p0411a25║   病騎乘人說法。從今日後騎乘人不得為說
T22n1425_p0411a26║   法。除病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與
T22n1425_p0411a27║   諸比丘制 戒。乃至已聞者當重聞。騎乘人不
T22n1425_p0411a28║   得為說法。除病。應當學。病者世 尊說無罪。乘
T22n1425_p0411a29║   者。有八 種。象乘馬乘。牛乘驢乘。船乘車乘。
T22n1425_p0411b01║   輿乘輦乘。說法者。如上說。不得為無病騎
T22n1425_p0411b02║   乘人說法。病者無罪。若比丘為塔為僧 事 。
T22n1425_p0411b03║   詣王若地主 。彼言。比丘為我說法。不應語令
T22n1425_p0411b04║   下乘。恐生疑心故。若邊有淨人者。應作意為
T22n1425_p0411b05║   淨人說。王雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮道
T22n1425_p0411b06║   行時。防衛人言。尊者。為我說法。彼騎乘人
T22n1425_p0411b07║   為說無罪。若放恣諸根為無病騎乘人說法
T22n1425_p0411b08║   者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得為騎
T22n1425_p0411b09║   乘人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0411b10║   佛住 毘舍離。廣說如上。爾時難陀優 波難陀。
T22n1425_p0411b11║   在道外為道中梨車童子說法。為世 人所譏。
T22n1425_p0411b12║   云 何 沙門釋子如伎 人己在道外。為道中人
T22n1425_p0411b13║   說法。此壞敗人有何 道法。而此童子無恭敬
T22n1425_p0411b14║   心。聞是妙法應避道聽。令比丘道中。云 何
T22n1425_p0411b15║   自在道中。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛
T22n1425_p0411b16║   言。呼難陀優 波難陀來。來已佛問。汝實爾不。
T22n1425_p0411b17║   答言。實爾。佛言。汝云 何 在道外人。在道中為
T22n1425_p0411b18║   說法。從今日後不得道外為道中人說法。除
T22n1425_p0411b19║   病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利 故。與諸比
T22n1425_p0411b20║   丘制 戒乃至已聞者當重聞。不得道外為道
T22n1425_p0411b21║   中人說法。除病。應當學。病者世 尊說無罪。道
T22n1425_p0411b22║   外者比丘在道外。道中者前 聽人。說法者。如
T22n1425_p0411b23║   上說。不得道外為無病道中人說法。病者無
T22n1425_p0411b24║   罪。若比丘為塔為僧 事 。詣王若地主 。彼言。比
T22n1425_p0411b25║   丘為我說法。比丘不得語令在道外。恐彼生
T22n1425_p0411b26║   疑故。若邊有淨人者。當作意為淨人說。王
T22n1425_p0411b27║   雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮道行時。防衛人
T22n1425_p0411b28║   言。尊者在道外。我在道中。若有賊出我當拒
T22n1425_p0411b29║   之 。尊者。為我說法。彼雖在道中為說無罪。若
T22n1425_p0411c01║   放恣諸根在道外為無病道中人說法者。越
T22n1425_p0411c02║   學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得在道外為
T22n1425_p0411c03║   道中人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0411c04║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時波斯匿王欲詣
T22n1425_p0411c05║   東庫園林池觀。語侍 者言。明當與夫人婇女
T22n1425_p0411c06║   出東園遊看。可掃灑莊嚴敷施床褥。時六 群
T22n1425_p0411c07║   比丘聞已。先往到 彼。於軟草上[口*弟]唾。復取樹
T22n1425_p0411c08║   葉裹不淨。著池水中浮。其日王出夫人婇女
T22n1425_p0411c09║   在宮日。久 常思遊看。今得從意如囚出獄。到
T22n1425_p0411c10║   園中見諸軟草各各馳趣。並 遙占言。此是我
T22n1425_p0411c11║   許此是我許。即便 坐上[口*弟]唾污衣。各趣池水
T22n1425_p0411c12║   洗手濺衣。見池水上有諸葉裹。又作是念。
T22n1425_p0411c13║   將是諸年少聞我等當出。必裹諸香。著此水
T22n1425_p0411c14║   中。以 待我輩。各各諍之 。此是我許此是我許。
T22n1425_p0411c15║   競捉葉裹不淨灒出污諸衣物展轉相謂言。
T22n1425_p0411c16║   奇事 奇事 。本謂是香。乃是不淨。即白王言。此
T22n1425_p0411c17║   是奇怪。王先勅 掃灑今不淨乃爾。王問園民。
T22n1425_p0411c18║   誰污此園。園民白王。昨日六 群比丘在此中
T22n1425_p0411c19║   戲良久 乃去。或是彼污。諸比丘以 是因緣。
T22n1425_p0411c20║   往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已佛具 問
T22n1425_p0411c21║   上事 。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝等云 何
T22n1425_p0411c22║   生草上及水中大小便 涕唾。從今日後不聽
T22n1425_p0411c23║   生草上水中大小便 [口*弟]唾。佛告諸比丘。皆悉
T22n1425_p0411c24║   令集。十利 故。與諸比丘制 戒。乃至已聞者
T22n1425_p0411c25║   當重聞。不得生草上大小便 [口*弟]唾。應當學。不
T22n1425_p0411c26║   得水中大小便 [口*弟]唾。應當學。不得生草上大
T22n1425_p0411c27║   小便 唾。當在無草地。若夏月生草普茂無
T22n1425_p0411c28║   空缺處者。當在駱駝牛馬驢羊行處。若復無
T22n1425_p0411c29║   是者。當在塼瓦石上。若復無者。當在乾草
T22n1425_p0412a01║   葉上。若復無者。當以 木枝承令糞先墮木
T22n1425_p0412a02║   枝上。後墮地。若比丘經行時。不得[口*弟]唾生
T22n1425_p0412a03║   草上。經行頭當著唾壺。瓦石草葉以 細灰土
T22n1425_p0412a04║   著唾壺中。然後唾上。若大小便 [口*弟]唾。污手脚
T22n1425_p0412a05║   不得拭。生草水者十種。如上說。不得大小
T22n1425_p0412a06║   便 [口*弟]唾水中當在陸地。若雨時水卒起浮滿
T22n1425_p0412a07║   當在土塊上。若無是者當於瓦石上。若竹木
T22n1425_p0412a08║   上先墮木上。然後墮水中。若掘地作圊廁
T22n1425_p0412a09║   底水出者。比丘不得先在上起止。當先使淨
T22n1425_p0412a10║   人行。然後比丘行無罪。若圊廁底有流
T22n1425_p0412a11║   水。當以 木承已後墮水中。若大小便 [口*弟]唾。污
T22n1425_p0412a12║   手脚得水洗。水中洗大小便 行無罪。若比丘
T22n1425_p0412a13║   入 水浴時。不得唾中。若遠岸者當唾手中。然
T22n1425_p0412a14║   後棄之 。若放恣諸根生草上大小便 涕唾者。
T22n1425_p0412a15║   越學法。狂癡心亂 無罪。若放恣諸根水中大
T22n1425_p0412a16║   小便 涕唾者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說
T22n1425_p0412a17║   不得生草上大小便 涕唾。應當學。不得水中
T22n1425_p0412a18║   大小便 涕唾。應當學。
T22n1425_p0412a19║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時六 群比丘立大
T22n1425_p0412a20║   小便 。為世 人所譏。云 何 沙門釋子如牛驢駱
T22n1425_p0412a21║   駝立大小便 。此壞敗人有何 道法。諸比丘以
T22n1425_p0412a22║   是因緣。往白世 尊。佛言。呼六 群比丘來。來已
T22n1425_p0412a23║   佛問。汝實爾不。答言。實爾佛言。汝云 何 立大
T22n1425_p0412a24║   小便 。從今日後不得立大小便 。佛告諸比丘。
T22n1425_p0412a25║   皆悉令集。十利 故。與諸比丘制 戒乃至已聞
T22n1425_p0412a26║   者當重聞。不得立大小便 。應當學。不得立大
T22n1425_p0412a27║   小便 。若脚有埿土畏污衣者得立無罪。脚若
T22n1425_p0412a28║   病若瘡若腫得立無罪。若放恣諸根立大小
T22n1425_p0412a29║   便 者。越學法。狂癡心亂 無罪。是故說不得立
T22n1425_p0412b01║   大小便 。應當學。
T22n1425_p0412b02║   　捉刀 持弓箭　　持杖并傘 蓋
T22n1425_p0412b03║   　後行騎乘人　　道外生草上
T22n1425_p0412b04║   　水中立便 利 　　第六 跋渠竟
T22n1425_p0412b05║   佛住 舍衛城廣說如上爾時佛告阿難。僧 有
T22n1425_p0412b06║   諍事 。汝往斷滅。令止諍事 。阿難白言。云 何 僧
T22n1425_p0412b07║   諍事 斷當令滅。佛言。六 群比丘知僧 如法
T22n1425_p0412b08║   如律。如毘尼斷諍滅已。後更舉諸比丘諍
T22n1425_p0412b09║   事 。更起作是言。是法非法。乃至是處羯磨
T22n1425_p0412b10║   非處羯磨。如波夜提中廣說。乃至世 尊弟子
T22n1425_p0412b11║   僧 無量常所行事 。一 切七止諍法滅。是名常
T22n1425_p0412b12║   所行事 七止諍法滅。是故說若比丘知僧 如
T22n1425_p0412b13║   法如毘尼滅。乃至後更舉波夜提。七滅諍法
T22n1425_p0412b14║   竟。法隨順法者。如二 部毘尼。隨順者順行此
T22n1425_p0412b15║   法也。波羅提木叉分別 竟。
T22n1425_p0412b16║   摩訶僧 祇律卷第二 十二